المهر في الديانة الايزيدية: تقليد ثقافي أم عبء اجتماعي؟

 

**المهر في الثقافة الإيزيدية: جدل حول تقليد قديم**

لفترة طويلة، دارت مناقشات حادة حول موضوع المهر بين الشباب والبنات الإيزيديين، حيث يعارض الكثيرون منهم هذا التقليد. غالبًا ما تم اتهامهم بمحاولة إلغاء تقليد إيزيدي عريق، لكن النقاش يتجاوز هذه الحدود.

في شكله الحالي، المهر بعيد كل البعد عن معناه الحقيقي ويتعارض مع التعاليم الإيزيدية. إذ لا يتعلق الأمر بالذهب الذي يقدم تقليديًا للعروس أو تكاليف فستان زفافها، بل يتعلق بالمبلغ المالي الذي يطلبه الأب من والدي العريس مقابل تزويج ابنته. 

يُمارس المهر أيضًا في العديد من الأديان والمجتمعات ضمن السياق الثقافي للإيزيديين، لكنه ليس تقليدًا دينيًا بل ثقافيًا بحتًا. تاريخ المهر طويل جدًا؛ فقد وُجدت تنظيمات مالية لمبالغ الزفاف منذ حوالي 4000 عام في بابل وفقًا لقوانين حمورابي. وقد ورد ذكر المهر أيضًا في الكتاب المقدس وفي التلمود، لكنه ليس جزءًا من الديانة الإيزيدية.

المهر، كما ذُكر سابقًا، هو مسألة ثقافية وليست محددة بالإيزيديين فقط. يُمارس أيضًا في العديد من الدول العربية والأفريقية والغربية، بما في ذلك ألمانيا، حتى خمسين عامًا مضت. 

كان المقصود من المال المخصص للعروس في الأصل هو شكر والدة العروس على جهودها، وتعويضها عن المساعدة التي ستفقدها بعد زواج ابنتها. يشمل ذلك أيضًا تقديرها لتربية الطفل منذ صغره، مع كل ما تحملته من صعوبات. ويُشار إلى هذا المعنى في الثقافة الإيزيدية بمصطلح "شيركي داكي"، كنوع من الشكر والتقدير لجهود الأم.

للأسف، لا يزال العديد من الرجال لا يفهمون هذا الموقف ويعتقدون أن المهر يعكس قيمة ابنتهما. هذا الفهم الخاطئ يعكس نقص المعرفة بالتعاليم الإيزيدية. إن المبالغة في طلب المهر تُظهر مدى بعدنا عن الفهم الحقيقي للتقليد، حيث لا يمكن قياس قيمة المرأة بالمال. 

بعض الناس يعتقدون أن إلغاء المهر سيتيح للرجال الزواج من أي امرأة يشاؤون. لكنني أؤمن بأن المرأة الإيزيدية لن تتزوج من شخص يتنقل بين الزيجات، مما يعكس ثقتنا في نسائنا. كما أن مثل هذا الشخص لن يقدر قيمة المهر إذا لم يكن مهتمًا بمستقبل أطفاله أو زوجته السابقة.

هذا التقليد ليس إيزيديًا في جوهره، وقد تم فهمه بشكل خاطئ واستغلاله. المدافعون عن المهر غالبًا ما يقدمون حججًا ضعيفة وغير منطقية. نحن، الشباب الإيزيديون، نرفض هذا التقليد بشدة. نرى سعادة الزوجين كأولوية، ونعارض فكرة اعتبار النساء سلعًا يمكن شراؤها تحت غطاء التقاليد، لأن ذلك يتعارض مع التعاليم الإيزيدية.